jueves, 23 de octubre de 2014
lunes, 20 de octubre de 2014
Neolítico
http://www.xtec.cat/~csoria1/apunts/castellano/neolitico.htm
El Neolítico
2.1. La revolución neolítica
El Neolítico
Última etapa de la Prehistoria. Se inicia en el 9.000 a.C. y concluye en el 4.000 a.C. Es una época de cambio trascendental:
§ Se pasa de la economía depredadora a la productiva.
§ Este cambio produce cambios en todos los aspectos de la vida (sociales, forma de vida, mentalidad). A este cambio se le llama Revolución neolítica.
§ Las piedras se pulimentaban.
§ Con una sustancia corrosiva se practicaba el filo.
§ Se pasa de construir instrumentos de caza a instrumentos agrícolas.
§ Es más importante que aprenden a producir las plantas que quieren y consiguen hacer que los animales se reproduzcan.
§ Los yacimientos se identifican por encontrar instrumentos agrícolas de piedra pulimentada (molinos, cerámica,...)
§ La cerámica aparece en el Neolítico: vasijas de barro que son utilizadas para guardar la cosecha.
§ También se identifican por la aparición de poblados-estado.
§ Las tribus se vuelven sedentarias.
Sobre el origen del Neolítico hay 2 teorías:
Ø 1ª teoría: la de Gordon Childe. Es la teoría difusionista.
Esta teoría supone la existencia de un foco inventor: Mesopotamia (en el valle de los ríos Tigris y Eúfrates). Desde este lugar se difunde a toda la Tierra. La causa de la invención del Neolítico, según esta teoría es el cambio climático del 10.000 a.C.
Mesopotamia no tuvo glaciaciones, el cambio climático convirtió su clima templado en desértico, esto produjo la emigración de los animales y el que las plantas se secaran.
Por esto el hombre se vio obligado a plantar y a hacer que los animales se reprodujeran.
Gracias a los ríos Tigris y Eúfrates se pudo cultivar y practicar la ganadería (sus valles eran oasis en medio del desierto que se había formado). Según esta teoría de allí se difundió a todo el mundo.
Ø 2ª teoría: la de Braidwood ( teoría evolucionista ). Critica la teoría de Gordon Childe. Su teoría es evolucionista (no tiene nada que ver con la evolución humana). Esta teoría habla de cambios en los conocimientos.
Braidwood considera que el cambio climático no es la única ni la más importante de las causas: el cambio climático era como un periodo interglaciar y éstos ya se habían producido durante el Paleolítico Si el cambio climático fuera la única causa, en el primer periodo interglaciar del Paleolítico debió de haber aparecido la agricultura.
Mesopotamia no fue el centro inventor ya que de ser así los yacimientos neolíticos más antiguos aparecerían en Mesopotamia y sin embargo aparecen más al norte, en la península de Anatolia.
La teoría evolucionista dice que no existe una causa única para explicar el origen del Neolítico, sino muchas causas. No niega la importancia del cambio climático, pero esta no fue la causa real. La causa más importante es el grado de evolución que tenían las sociedades del 10.000 a.C.
Hacia esta fecha los pueblos habían adquirido grandes conocimientos mediante la observación de la naturaleza. Aprendieron a fabricar instrumentos,...
Esto les permitió cuando llegó el cambio climático practicar la agricultura y la ganadería.
2.1. La revolución neolítica
La serie de cambios que se producen en la vida del hombre como consecuencia a la aparición de la agricultura y la ganadería es llamada revolución neolítica.
Pasan de la economía depredadora a la productiva. El hombre produce. Las actividades principales son la agricultura y la ganadería[1].
2.1.1.Consecuencias de la economía productiva:
Ø Las sociedades se vuelven sedentarias:
· Al principio practican el “nomadismo hortense” que consiste en trasladarse cuando la tierra se agota.
· A mediados del Neolítico se vuelven totalmente sedentarios porque conocen mejor las técnicas agrícolas y así evitan que la tierra se agote:
· Para evitarlo utilizan el abono y más tarde el barbecho:
· Al principio era un barbecho bienal con el que se perdía la mitad de la cosecha.
· Luego se usó el trienal en el que se cultivan 2/3 del terreno y se deja descansar 1/3 rotando alternativamente este método.
· Como consecuencia de la sedentarización total aparecen poblados estables y esto unido a la economía productiva aumenta la demografía.
Ø Para guardar la producción aparece la cerámica:
· Vasijas de barro para guardar la cosecha o su excedente: es un elemento utilitario.
· Elemento cultural: sirve para diferenciar pueblos o culturas por la forma del modelado y la decoración.
· Puede estar pintada o con engobe (sumergir la vasija húmeda en la pintura)
· Puede estar sin pintar y decorada por impresión (grabados): el más famoso es el cardial en el que se imprime la concha del berberecho, esta decoración identifica a los pueblos neolíticos del Oriente Mediterráneo.
Elementos de decoración:
§ Puede cubrir toda la vasija o sólo en partes, formando bandas horizontales sin formarlas.
§ Figurativas: reproducen figuras (animales: zoomorfas – plantas: fitomorfas – hombres: antropomorfas)
§ No figurativas: signos geométricos.
2.2. Organización social
Con las sociedades productivas aparecen sociedades de organización más compleja por que aparece el excedente, la división social del trabajo y la propiedad privada.
El excedente: Cantidad de producción sobrante. Es el inicio de la riqueza, cuanto más excedente más rico. Aparece con la producción pero no se consolida hasta mediados o finales del Neolítico: los instrumentos de cultivo son más perfectos, se abona, se riega,... Esto produce cosechas más abundantes que dan lugar al excedente.
El excedente sólo tiene consecuencias cuando se consolida: permite la división social del trabajo.
División social del trabajo: En una sociedad la gente se diferencia por su trabajo. En el Paleolítico todos cazaban = todos iguales. Al principio del Neolítico todos son agricultores = todos iguales. Cuando aparece el excedente consolidado no se dedican todos a la agricultura ni a la ganadería, se necesitan productos que ninguna de estas dos cosas producen.
Con el excedente se puede alimentar a otras personas que se dediquen a fabricar instrumentos, tejidos, cerámica, empieza la artesanía. El artesano le cambia sus productos al agricultor por el excedente.
La división social del trabajo está permitida por el intercambio de excedentes = primer tipo de comercio = comercio por trueque.
La propiedad privada: En el Paleolítico no existía. Con la aparición de la agricultura empieza a aparecer. Para convertir una zona salvaje (improductiva) en productiva se requiere mucho trabajo.
La gente sólo está dispuesta a hacer este trabajo si tiene la seguridad de que la tierra será suya = aparición de la propiedad privada.
Con el trueque, el excedente y la propiedad privada aparece la desigualdad social y la riqueza, que en la Edad de los Metales provoca la aparición de las clases sociales.
2.3. Los cambios culturales:
Durante el Paleolítico el hombre creyó en la influencia del espíritu del animal en la vida del hombre = toteista. Estas creencias se dan porque el hombre es cazador y vive de la caza. Tienen creencias animistas (pinturas rupestres) el animal es el ser sagrado.
En el Neolítico aparece la cultura de los hombres agricultores que viven de la tierra (cosechas).
Adoran la fertilidad de la tierra, “Diosa-Madre” = diosa de la fertilidad de la tierra, también representa el ciclo del vegetal (muere y reaparece la tierra es improductiva en invierno y después es productiva). Los hombres de finales del Neolítico adoran a la naturaleza: tierra, sol, agua, ríos, montañas, mares, son dioses en las primeras civilizaciones, es decir las religiones son animistas.
miércoles, 15 de octubre de 2014
lunes, 13 de octubre de 2014
Actividades TEMA 7
http://ntic.educacion.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/actividades/paleolitico/s03act01.htm
http://ntic.educacion.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/actividades/paleolitico/s03act02.htm
http://ntic.educacion.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/actividades/paleolitico/s03act03.htm
http://ntic.educacion.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/actividades/paleolitico/s03act06.htm
http://ntic.educacion.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/actividades/paleolitico/s03act09.htm
http://ntic.educacion.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2001/huellas/origenes/actividades/paleolitico/s03act11.htm
EXCELENTE PÁGINA; RESUME EL TEMA, TIENE DEFINICIONES, IMÁGENES, ACTIVIDADES: DATE UNA VUELTA POR SUS RECOVECOS...
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/html/adjuntos/2007/09/13/0030/prehistoria/entrada/entrada.htm
viernes, 10 de octubre de 2014
lunes, 6 de octubre de 2014
Arte paleolítico
También llamado parietal, el arte
rupestre es el que se realiza sobre las paredes y los techos de las
cuevas.
Utiliza pigmentos extraídos de
minerales como el manganeso o el ocre, con resinas y grasas como aglutinantes.
La pintura se aplica con la mano
o con utensilios muy rudimentarios. Los animales eran los grandes
protagonistas.
Las interpretaciones de estas
pinturas del Paleolítico Superior varían; algunos opinan que son decorativas,
ornamentales y responden a momentos de ocio pero la mayoría cree que
obedecen a una finalidad mágico-religiosa, de propiciación cinegética.
Las pinturas de este
período se caracterizan porque:
Normalmente
aparecen en el interior de las cuevas, en lugares oscuros y retirados.
Predominan
los bisontes pero también hay caballos, ciervos, jabalíes.
Los
animales se representan de forma naturalista, buscando el parecido con la
realidad.
Son
polícromas.
Los
restos más famosos se hallan en la cornisa cantábrica (Altamira, El Castillo,
Puente Viesgo, Tito Bustillo) y en el sur de Francia (Lascaux).
En el período Mesolítico y Neolítico:
Se hacían en abrigos al aire libre
Eran frecuentes las escenas de caza y de danza, con hombres y mujeres
Se pintaba de forma esquemática, reduciendo las figuras a los rasgos esenciales
Solían ser monocromas
Se encuentran en la zona este de la Península Ibérica (Cogull, Valltorta, Albarracín)
Se hacían en abrigos al aire libre
Eran frecuentes las escenas de caza y de danza, con hombres y mujeres
Se pintaba de forma esquemática, reduciendo las figuras a los rasgos esenciales
Solían ser monocromas
Se encuentran en la zona este de la Península Ibérica (Cogull, Valltorta, Albarracín)
El arte mobiliar, pequeñas piezas de piedra, hueso o marfil, suele adoptar la forma de figurillas femeninas talladas con marcada esteatopigia y los atributos femeninos muy resaltados.
Venus de Willendorf
Venus de Laussel
Además, existen grabados sobre roca: incisiones o cortes practicados con instrumentos afilados de sílex o buriles. Los más famosos son unas plaquetas encontradas en la cueva de Parpalló, en Valencia.
Y, finalmente, también son consideradas arte mobiliar las figuras de animales talladas sobre hueso o marfil en objetos domésticos o de uso cotidiano como propulsores, bastones de mando, azagayas...
Repaso
Repaso y actividades relacionadas con el tema 7.
http://oculimundienclase.blogspot.com.es/2010/08/el-bipedismo-origen-y-ventajas.HTML
http://oculimundienclase.blogspot.com.es/2010/08/el-bipedismo-origen-y-ventajas.HTML
jueves, 2 de octubre de 2014
Fuego/Tecnología lítica
ALGUNOS ÚTILES PREHISTÓRICOS
Técnicas para hacer fuego
Métodos antiguos[editar]
Estos métodos se remontan al Paleolítico. Son difíciles de realizar cuando la atmósfera está muy húmeda.Se usa un trozo de madera blanda (por ejemplo de higuera) abierto por la mitad que esté seco al que se le hace una ranura con una piedra. A continuación, se sitúa sobre el agujero un palo resistente de madera más dura (por ejemplo, de álamo), y se hace girar rápidamente con las manos. El polvo desprendido de la madera blanda por el roce se convertirá en un tipo de brasa. La yesca, situada previamente debajo de la ranura hecha en la madera blanda, deberá comenzar a arder. Este método es sumamente difícil pero es posible.
Otro método que facilita esta tarea es el empleo de un arco con la cuerda enrollada una vuelta alrededor del palo de madera dura. Con una piedra con una oquedad o un hueso (puede ser de la rodilla de una vaca) se sujeta el palo en la parte superior y se presiona hacia abajo. La rama debe poder desplazarse rápidamente sin salirse de la ranura marcada en la madera blanda. Al mover el arco de derecha a izquierda el palo gira a gran velocidad produciendo la fricción. El calor generado se utiliza para hacer arder un combustible inflamable (como puede ser paja, hierba seca o yesca) colocado alrededor del punto de frotamiento. Cuando empieza a arder el combustible primario, se añaden ramas ligeras para obtener una llama firme y estable. Después se le añaden leños más gruesos para avivar el fuego sin agotarlo.
Un tercer método consiste en hacer una muesca en una tabla o madera seca de unos 30 cm de largo. Sobre esta muesca tallar un palo seco de madera más dura de modo que en un extremo de la muesca se vayan acumulando virutas que se irán calentando cada vez más hasta que se inicie la combustión. En cuanto se produzca una brasa, poner la yesca sobre ella y soplar para lograr su ignición.
Percusión (Pedernal y eslabón)
Para producir chispas, hay que entrechocar una piedra dura como el llamado pedernal o sílex, con otra roca en hierro, como la pirita o la marcasita (el llamado eslabón). Al producir estas chispas se crea algo llamado producción de energía física en contacto.El choque de dos piedras de sílex entre sí no permite encender un fuego, pues no produce proyecciones incandescentes suficientemente calientes y duraderas.
La chispa producida por el choque del "pedernal" contra el "eslabón" es una partícula incandescente de mineral de hierro en el caso de emplear como eslabón la marcasita o la pirita; o en el otro caso, una partícula de acero si se emplea como eslabón un trozo de acero que ha sido lo más habitual desde la edad del hierro hasta principios del siglo XX. Normalmente variedades artesanales de acero al carbono.
Curiosamente los modernos aceros inoxidables no son adecuados para su empleo como "eslabón".
Como "pedernal" sirve cualquier piedra dura que alcance al menos el nivel de dureza 7 de la Escala de Mohs, empleándose habitualmente por su relativa abundancia el sílex, variedades de cuarzo, calcedonia, etc. En algunas zonas se han llegado a utilizar como "pedernal" piedras semipreciosas como el jaspe.
Las chispas obtenidas por percusión deben entrar inmediatamente en contacto con alguna materia altamente combustible; por ejemplo, cabellos, hojas secas, viruta de madera, paja o algún tipo de yesca natural: carpóforo del hongo yesquero - "Fomes Fomentarius" o la médula de ciertas plantas como la cañaheja -"Ferula Communis".
Sobre el papel de la cañaheja o "Ferula Communis" en la transmisión del fuego se puede ver Hesíodo, Teogonía y el mito de Prometeo:
“El valeroso hijo de Jápeto engañó a Zeus escondiendo la llama del fuego infatigable que se ve de lejos en el hueco de una cañaheja. Hirió así el corazón de Zeus que truena en las alturas e irritó su corazón cuando vio entre los hombres la llama del fuego que se ve desde lejos”. Teogonía (566-567)Tradicionalmente también se ha empleado como sustituto de las yescas naturales (Hongo yesquero -"Fomes Fomentarius" o médula de cañaheja - "Ferula Communis") algún tipo de yesca artificial normalmente trapos carbonizados o simplemente mecha de algodón.
Este combustible de iniciación (yesca) es preferible que esté previamente pre-quemado, tostado o carbonizado; así se facilita que las chispas desprendidas por el choque del pedernal contra el eslabón "muerdan" mejor la yesca y se comunique el fuego de una forma mucho más rápida y eficaz.
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